彰化達仁堂中醫診所(新冠後遺癥)特別門診
臨床上我們發覺愈來愈多確診者染疫康復後(快篩陰性)，但其實有一些後遺癥正影響病患的生活品質
而這些後遺癥應該要被追蹤治療；中醫講究固本培元，身體在經歷與病毒的一場大戰後，雖然敵軍已然撤退但家園殘破
如果您有以下出現的1種後遺癥，並且持續數週之久，就要注意治療。
Q&A：
一、Q1：為什麼會有新冠後遺癥?
A: 大量冠狀病毒在急性感染後繼續潛伏在人體各種組織如腸 道、肝臟或大腦中，並繼續造成傷害。
感染新冠病毒後所引發的廣泛免疫反應，觸發了針對人體組織 的抗體和其他免疫反應，而這些反應引起後續的併發癥。
二、 Q2：新冠後遺癥有哪些?
A: 權威醫學期刊《刺胳針》最新研究顯示，約有7至8成染 疫者康復後至少會出現1個長新冠癥狀，其中最常見的癥狀為
生理上：
●全身倦怠
●呼吸易喘(肺部功能受損)
●肌肉容易痠痛
●胸悶、胸痛(肺部功能受損)
●13%的人出現腎功能下降的現象(性功能退化)
● 腦霧（記憶力、專注力變差）尤其是老人及小孩為高危險群
心理上：
●睡眠障礙(失眠)
●焦慮和沮喪
●憂鬱
65歲以上長者在痊癒後出現神經系統疾病的風險增加，不只如此，還可能出現情緒障礙、藥物濫用等情形。
三、Q3:有新冠癥狀後遺癥該看哪科？癥狀會消退嗎？
A: 彰化達仁堂如何治療長新冠？
以下舉例，我們如何治療對治的方法：
生理上：肺部主要的後遺癥為肺纖維化，即肺部受到病毒侵擾，組織修復後出現較厚、較硬的疤痕，中醫以潤肺化瘀為治療原則
如：何首烏、當歸、菟絲子等；氣虛下陷酌加補陽之藥物，如：黃耆、人參、柴胡等，需要時可再加麻黃、杏仁等，如此可逐漸改善乾咳、呼吸淺快、血氧飽和度不穩定、倦怠等現象。
嗅覺或味覺障礙方面，可能是因嗅覺或味覺相關細胞受到感染導致發炎和損傷所產生的，可在中醫四診辨證後
透過辛涼、辛溫、益氣、滋陰或補陽的中藥，協助逐漸恢復原有的嗅覺或味覺功能。
注意力和記憶力減退問題，可能與病毒直接或間接造成腦神經、腦微血管損傷有關，可運用如活血化瘀、補氣、補血或補陽藥物
幫助腦神經、腦微血管修復，或用化痰飲藥物幫助代謝廢物排出，亦可酌加麻黃、細辛、辛夷等醒腦藥物，依病人病狀選擇上述適合藥物，協助恢復原有認知功能。
心理上：
新冠肺炎在心理上所產生的睡眠障礙(失眠)、焦慮和沮喪憂鬱。
這類的病人原本或多或少就有自律神經系統失調的問題，只是肺炎疫情促使其病情誘發或加重
彰化達仁堂對自律神經失調的患者，就有開設專門的門診，所以對於這部份心理疾病的治療已有不少的治療經驗
會運用加味逍遙散、六味地黃丸來調治自律神經失調，視個案情況輔 以針灸「內關」「神門」「三陰交」…來達到藥砭同治之效。
彰化達仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡
不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很讓您擺脫長清冠後遺癥，讓身體原恢復平衡統合狀態
透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!
醫療團隊：
門診時間：
| TT4818RTG18RG |
長新冠意指確診康復3個月後，癥狀仍持續2個月以上，8大後遺癥不能輕忽，包含胸悶、咳嗽、咽乾、焦慮、失眠、全身痠痛、記憶力衰退、活動力降低等癥狀。
在治療方面，花壇新冠肺炎後遺癥睡眠障礙中醫治療可以透過服用中藥及針灸的方式來調理，在長新冠的處理上，中醫佔有明顯優勢，秀水長清冠嗅味覺失靈患者染疫過程所傷及的五臟六腑，皆可藉由中醫來獲得明顯的改善，無論是治療新冠肺炎或是解決後遺癥都很有幫助。
為什麼會有「長新冠」？
至於長新冠又為何會發生，各方科學家們紛紛猜測，如《Nature》雜誌認為可能是因為病毒在急性感染後繼續潛伏在人體器官，和美長清冠後遺癥-嗜睡中醫治療繼續造成傷害，也有可能是感染病毒後引起人體廣泛的免疫反應，而這些反應引起後續的病發癥；又如美國醫學協會也提出想法，認為病毒可能造成細胞損傷。
秀水長清冠腎功能下降中醫治療發生「長新冠」的比例？
根據國外研究，發現確診後康復的成人裡，有20%的人可能會有長新冠，若是65歲以上的長者，機率將提高到25%。
1.腦部發炎就可能會造成腦霧。
2.心臟發炎則造成心肌炎、心血管疾病等。
3.呼吸道發炎，則會出現容易有痰、慢性咳嗽的癥狀。
4.常見肌肉酸痛、腹瀉以及關節痛。
大村長清冠呼吸急促中醫治療長新冠的發生與染疫後癥狀嚴重程度 呈現正相關
昨夜夢里不見你 藍湖楓葉飄落地。 清風紅葉心相惜， 卷前榻側憂難續。 秋山秋水秋不盡， 思朝思暮思無期。 落葉命中伴秋風， 騎士注定要遠去。 出自《藍湖騎士》（道之往事v）魏震Willnox 著 >>>更多美文：自創詩
“知了”，也可理解為一句常說的話，知道了。知道了——仿佛簡淡至極。這一番看過世象的“知了”，卻是一聲貫徹，余音繞梁，頗有些過盡千帆皆不是的意思。 □魚禾 “知了”是蟬的俗名。在數以百計的詠蟬詩詞里，這鳴聲嘹亮的小小的生靈，既是“一聞愁意結，再聽鄉心起”的懷舊媒介，又是“與物心無競，離塵翼最輕”的清潔象征。長忠先生是飽讀之人，對古詩詞意境中的蟬趣，大約深得個中三昧。因此，才將這本散文集命名為《知了》。 “知了”，也可理解為一句常說的話，知道了。知道了——仿佛簡淡至極。這一番看過世象的“知了”，卻是一聲貫徹，余音繞梁，頗有些過盡千帆皆不是的意思。靜聽蟬鳴者說，處身于沸沸揚揚的名利場中，誰也“不能逃避時光的銷蝕”；意識到人的疲倦與停滯不是由于缺乏，是由于“不停地撿拾”。對于來路與自性的檢視直如俯瞰風景，抑揚頓挫皆清晰可辨。所以他說：“我不需要這許多。丟開這鼓鼓的行囊，或許我還可以在黃昏的旅途上繼續走下去。我所需要的僅僅是三件兩件，如此而已。” 懂得清減的人，必然曾經修煉。 通觀《知了》，若干的詠物短章皆如花朵，而葳蕤枝葉之下，是質樸結實的故鄉敘事，是情感的根脈。在人的一生之中，總是有某些特殊的時間片段，某些特殊的生存場景，與一個人格外親和。《知了》中最酣暢的部分，是敘述性的懷舊，是獨自拉煤爬上大坡，用意外捕獲的桃子和河魚為爺爺祝壽，在田野里千方百計搜尋吃食，是母親的眼淚，山中大嫂的厚待，鄰家大哥代交的五毛錢學費。那些人生碎片俱是輕小的，微如滴水，并不隆重，卻水滴石穿，成為思考與情感的生發基礎。那是一個人的靈魂源頭，豐沃而沉默，與每一步成長經脈相接。因此，這部分文字，與其稱為回顧或書寫，不如稱為對于來路的鄭重致意。作者不事斧鑿，篇篇皆是涓滴成曲，匯曲成溪，聚溪成河，奔河入海。頭不戴帽，足不穿靴那一種原汁原味、活色生香，非有深情不能成就。最可琢磨的篇什，是《窮家之樂》。那是個食物匱乏的年代，但是那一群在田野上四處搜尋食物的孩子，卻是歡喜雀躍的。“槍子換美食”的得意，“蔥葉灌芝麻”“焦土燜花生”的美味，掏鳥蛋、逮爬蚱、采蘑菇、偷瓜果的野趣，在作者敘述里顯得調皮而強韌，不是寒苦難耐，而是好奇和歡樂。“由物質短缺而激發的尋求感官滿足的意志與技巧”，久而久之，恰恰“轉化為獨有的精神財富”。 我確信，有過“獨上高樓，望盡天涯路”的少年意氣，有過“衣帶漸寬終不悔”的執著與折磨，才會有這樣的“驀然回首”，究竟歡喜。 作者說，或許由于個性使然，“一直以來，我較多考量人生的目的與意義之命題，且以為人生的幸福與物質的匱乏與富裕并不存在正相應關系。這種觀念的形成與書本無涉，蓋出于自身之生活體驗。”作者是上世紀七十年代末高考恢復后的第一批大學生，畢業后先在高校供職，然后進入政府機關，輾轉忙碌數年。如果說陽光充足的鄉村成長與象牙之塔的培育涵養，構成了作者雙重的精神底色，并賦予他的文字兼容浪漫與沉思的特殊格調；那么，多年從政的人生經歷，則使他的表達獲得了從容練達的獨特品質。 因為已“知”，所以能“了”。在聽蟬鳴者看來，那令人想起化石和混沌時期的“單純的音響”，不僅提醒著“人生之大道”，而且昭示著“造化之至理”。這領悟，以萬物輪轉為印證。《知了》開篇，便是讀荷；文至收束，再寫殘荷。聽蟬人也曾在春日午后掬水灑向新生的荷葉，在夏日雨中與伴侶駐足池邊，也曾“多次守候荷塘，卻從未見一片荷花落下”。在世人的贊譽之外，他看見的是荷花始終如一的“靜穆”，看見貫穿生死的沉默中，有著“處于宗教核心的圣”和“處于藝術核心的美”。還有另一種花盤碩大的花——向日葵。作者信筆由心地寫道，這種植物“抽長長的莖”，開“燦爛的花”，似乎是驕傲的，但這始終朝向太陽開放，只不過在以尊嚴演繹對于孕育者的謙恭。正在曠野上飄落的雪，仿佛有聲，卻又寂靜。踏雪者在雪原上踽踽獨行，耽溺于似有若無的天籟之音，驀然間仿佛從中聽到“一位哲人在講解關于人生的疑問”。生命的追問與解答，正在這些被作者一眼捕獲的物象之中——在布谷鳥那恍若高天游絲的鳴聲尾音里，在靜如安眠的王冠湖里，在雪原上的清冷月光里，在堅韌自守的櫻花里。在“明道若昧、幽玄不可揣度的造物主”的一切安排里，正是不懈求解的心意引領著人們踏上路途，于不知不覺中步出“無頂之塔”。 有位解釋《論語》的學者說過一段話，大意是，真正做事的人，反要有一點出世的精神，才能在繁瑣事務上調停得當；辛苦為政的人，反要有一點詩人的情懷，才能身處勞煩而敦厚愉快。我不知道這是否確切，但是我相信，對于存在與時間的追究，至少可使人生不至于墮入輕妄。在聽蟬鳴者看來，追問與索答是屬于人的孤獨，足可與龐大而喧囂的世界對峙：“只有在這孤獨之中，我才能感受到我的存在，我的自由，我的幸福。” >>>更多美文：生活隨筆
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